“阿鞞跋致，此云不退。”阿鞞跋致是印度话，翻成中文叫不退转。这个不退转的内涵由浅入深有三个：
第一个是位不退。位不退，这个位就是无漏的圣位，你内心的戒定慧，叫做位。你入了这个圣人的法性之流，不再堕入到凡夫的烦恼，这个地方在圣道门来说，必须要是初果的圣人。初果的圣人跟我们最大的差别，他的内心叫道共戒。我们凡夫的持戒叫律仪戒，律仪戒是靠愿望来执持我们的戒体。也就是说，你心跟境接触的时候，你忆念你自己的愿望，产生防非止恶的功能。而初果的圣人是在整个愿望当中又产生了无漏的道义。所以你看初果的圣人，他死亡以后，假设没有到净土，在这个秽土当中，他生长在一个杀羊的家庭，他的父亲强迫他拿刀子要他去杀羊，他宁死不从。当然他可能不知道为什么，他还没遇到佛法，他为什么不杀羊，他也不知道，但他心中就很清楚这件事不能做：我宁死不能做这件事。他那个对恶法的抗拒是任运生起的。当然，遇到佛法他就知道为什么了。所以说，这个初果的圣人心中永远不再起凡夫的颠倒，这第一个，叫位不退。
行不退，那就更难。这个是菩萨的妙行，他永远不再堕入到二乘，这个人要断思惑。
第三个，念不退。他的内心，心心流入萨婆若海，他的每一个念头都跟即空即假即中中道的真理相应。
总之这个不退转有三种。
─节录《佛说阿弥陀经》导读─