娭毑
《现代汉语词典》:
娭毑 i ji
<方>1、祖母;2、尊称老年妇女。这种解释应该是来源于湘方言。《汉语方言大词典》:"娭毑"，祖母，湘语;对老年妇女的尊称，西南官话，湘语;母亲，湖南临武金江。又"娭姐"，祖母或尊称老年妇女。湘语。客家人用的是"
姐"，指称1、祖母;2、外祖母;3、尊称老年妇女等。
"娭毑"和" 姐"在词源上是同源的，在使用上、意义上、色彩上和地域范围上则有所不同。事实上，湘方言的"娭毑"和客家话的" 姐"的意义和用法远比《现代汉语词典》和《汉语言言大词典》的解释要丰富得多。比较它们的异同，探索它们的源流，分析它们的意义和使用情况，可以加深对"娭毑"和"
姐"的了解，加深对方言称谓词的认识，补充现有字典词典不足，丰富现代汉语词汇的研究。
1 "娭毑"和" 姐"同源
1.1 "毑"和" 姐"以及相关的同源语
"毑"字较早出现在《方言》中:"南楚瀑洭之间，母谓之媓、毑。"《方言》之后，《广雅》《集韵》《类篇》《玉篇》等都有此字。"毑"实际上是个会意字，即"母也"。
"姐"字较早出现在《说文》中:"蜀人谓母为姐"。后人大都引用《说文》，如《玉篇》《广韵》等等。"姐"是个形声字。
"毑"和"姐"在早期(汉代或者汉代以前)都是指称母亲。
"毑"的读音，据唐曹宪《博雅音》卷第六释亲:其音为子我切又子倚切。查《汉字古音手册》:子的音为精母，拟音为ts，我的古音为疑歌，上声，拟音为
a。子我切当为tsa。倚的古音为影歌，上声，拟音为a，子倚切当为tsa我，广韵为五可切，疑哿开一上果
a，子为精母ts，子我切则是tsa;倚，《广韵》为於绮切，影纸开三上止，e，子倚切则为tse，与"且""祖""姐"的读音相合，在意义上也应该有密切的关系。
"姐"的字音见于丁声树《古今字音对照手册》;兹野切、假开三上马精。仅有中古音。《汉字古音手册》:野，广韵为余马开三上假，拟音为ja，兹为精母ts，兹野切，拟音当为tsa。"且"，广韵为七也切，清马开三上假，tsha:"祖"，广韵为则古切，精姥合一上遇，tsu。"姐"与"且"的中古音相符，与上古音亦一致。而"姐"与"祖"则是转注的结果(据陆宗达语)。
跟"毑"和"姐"同源的尚有"社""爹""姼""
""耶""爷"等等。
温廷敬曾在《大埔县新志言之二篇》中，对"姐"、"毑"及相关同源词在音韵方面作了论述。文中说:"外祖父谓之外公，或曰公爹多他切;外祖母谓之外姐。或称
姐。廷敬按:方言，南楚瀑淮之间，谓妇妣曰母姼，称父考曰父姼。姼，郭璞音多，曹宪音多可反，与古爹音同。说文训美女，音尺氏切。则与古姐社音同，故章氏谓其与爹
姐社同字。广雅爹 并训父，曹宪音奢，止奢反。说文，蜀人谓母曰姐淮南渭之社。高诱注淮南说山训云，江淮渭母为社，雒家谓公为阿社。盖初民之称祖父母父母，原无甚别，反后因欲示别，而随地不同，遂形歧异耳……公爹即方言之父姼，
姐即方言母姼，原有二音，其音多与多可切者，即与爹同;其音尺氏切者，即与姐社同。"
"姼"一字二音，是姐与爹分化的过渡。它们的关系是:尺氏切--姐，可多切--爹。加父字头的爹
应该是最后才出现的字。据郭锡良《汉字古音手册》，姼爹的古音都是歌韵，
社都是鱼韵，而歌鱼两韵非常接近;社、姼、 的声母禅昌书同属舌上音，爹的端母是舌头音，发音部位相近。所以，姐、毑、社、姼、
、爹为同源词有音韵学的依据。此外，"爷"亦是同源词。爷，古人只用"耶"字。杜甫《兵车行》;"耶娘妻子走相送。"自注云:"古乐府:不闻耶娘哭子声，但闻黄河之水流溅溅。"后来才有"爷"字。《玉篇》:"爷，以遮切，俗为父爷字。"据《汉字古音手册》:
耶(古)余鱼，阳平;(广)以遮切，余麻开三平假
此字古音亦鱼韵，声母是舌上音日母部位相当的边音，与昌书禅等相近。应与姐、毑、社、姼、
、爹同源。
从今天方言的情况来看，跟"娭毑"和" 姐"相关的同源词还有"依呀"、"依爷"等等。
有些地方把母亲叫作"依呀"(作者在《武平方言研究》中选择的同音字。其实在武平话中"呀"有时候是有塞尾的，有时候没有塞尾的，面称或背称两可)，《娄底方言词典》写作"依爷"，《汉语方言词汇》中，建瓯话写作"依*"，具体读音如下:
武平:i452ia
32;武东i453ia
2(林清书，《武平方言研究》);
永丰:i2ia1;永修i5(刘伦鑫，《客赣方言比较研究》);
建瓯:i54ia22(北大中文系，《汉语方言词汇》);
娄底:依爷i32i 44=姆奶m11ma51，母亲面称、背称通用(颜清徽、刘丽华、《娄底方言词典》)。
此外，傣语把祖母叫做ja6或i 7ja6。壮语、侗语和水语等壮侗语系的语言中把妈妈叫做ja。
我们认为，"依呀"是"姐"随着词义的分工而产生的分化，并且在语音上产生了曲折变化。客家话中"姐"主要用于祖母的面称，"依呀"主要用于母亲的面称。本来，"姐"既可以称呼母亲及其同一辈分的长辈，也可以称呼祖母及其同一辈分的长辈。可能在某一个时期，由"姐"分化出"依呀"。傣语把祖母叫做"姐"，又叫做"依呀"，壮语、侗语和水语等壮侗语系的语言中把妈妈叫做ja。为从"姐"演变成"依呀"提供了线索，而且为客家话的"依呀"可能来源于壮侗语提供了依据。
综上所述，"毑""姐""社""姼""依呀""依爷"以及壮侗语的ja等，在语音上相同或相近，在意义上都是指称女性长辈，无疑是同源词;"姼"(父侈)"
""爹""耶""爷"等在音韵上跟"毑""姐""社""姼"(母姼)"依呀""依爷"以及壮侗语的ja也有亲缘关系，在意义上指称男性长辈，很可能在远古时候不区分男女长辈的称呼，或者说在母系氏族社会只有女性长辈的称呼，到了父系氏族社会才出现男性长辈的称呼。因此，"毑""姐""社""姼""依呀""依爷"和壮侗语的ja，以及"
""爹""耶""爷"等都是同源词。
折叠娭和相关
" "是客家人造的形声字，从女，哀声。主要也是在客家人当中使用。根据《汉字古音手册》，哀，古音为影微;广韵乌开切，影咍开一平蟹。但是，"
"在客家人口中普遍念成合口呼，为uai，ua，uoi，uε等等。
"娭"，《集韵》"平声咍韵呼来切""娭，婢也。"与唉埃欸等同音。在湘方言中大都念成 ai(参见《长沙方言词典》)。
湘方言中的"娭"，客家话中的"
"有可能来源于苗、瑶、畲语，比较直接的依据是黔东苗语的vu7，"祖母，伯祖母，岳母"都是vu7，并用于"曾祖母vu7
sa
2vε2，高祖母
vu7
sa
2vε2，亲家母
vu7 t
ha3"之中。畲语把妻子叫做va3;把女人叫做ne2va3，ne2是"人"，va3是"女的"。综合苗、瑶、畲语，vu7是女人或女性长辈的意思。其次，湘西一带还是瑶族千家峒所在地，也是苗族、瑶族祖先的重要居住地，也有壮族侗族人居住，在湖南汉语方言中保留苗语瑶语和壮侗语的词语是非常自然的。
根据《说文解字》，在汉代或汉以前，就有了"姐"，指称"母亲";有了"威姑"，指称"婆婆(婆母)"。王念孙《广雅琉证·释亲》说"君与威，古声相近"，至于单独一个"威"究竟是什么意思，什么用法，都没有说清楚。参照苗、瑶、畲语的
vu7 的音义，"威"可能就是
vu7 ，跟"姑"一样，都是女性长辈的意思。那么，所谓"威姑"，就是
vu7 t
ha3，也就是"娭毑"或"
姐"。
从词的构成来看，"娭毑"和" 姐"是同义语素构成的合成词。
从使用的地域范围来看，"娭毑"使用的地域范围主要在湘方言地区。这个地区，在历史上曾经是古越人、楚人、苗瑶以及壮侗等少数民族居住的地方;"
姐"使用的地域范围主要是在客家地区。这个地区，在历史上曾经是古越人(闽越、南海等)、畲族人和客家人的居住地。
从来源来看，"娭"、"
"很可能来源于苗、瑶语，而"毑"或"姐"则很可能来源于壮侗语。
这种推测如果成立，那么，"娭毑"和" 姐"就是苗、瑶语和壮侗语珠联璧合的结果。
折叠和姐区别
"娭毑"和" 姐"不同的地方主要是表现在地域范围、意义、用法以及语体色彩等方面。
折叠地域范围
从今天的情况来看，"娭毑"使用的地域范围主要在湘方言地区;" 姐"使用的地域范围主要是在客家地区。
从古代的情况来看，不同的地域也有不同的用法。
"南楚瀑洭之间，母谓之媓、毑"。"南楚瀑洭之间，谓妇妣曰母姼，称父考曰父姼。""蜀人谓母为姐"。"淮南谓之社"。"江淮谓母为社，雒家谓公为阿社"。
所以温廷敬说:"盖初民之称祖父母父母，原无甚别，反后因欲示别，而随地不同，遂形歧异耳……"这是很有道理的，就是说在古时候，由于地方(包含语言或者方言)的差异，形成了各地不同的称谓。
折叠意义用法
《现代汉语词典》:娭毑<方>1、祖母;2、尊称老年妇女。这样解释应该是来源于湘方言。
在鲍海涛，王安节编著的《亲属称呼辞典》中明确指出，"娭毑，<;方>;祖母。湘方言(长沙话)"。鲍厚星等编纂的《长沙方言词典》比较全面地收集了有关"娭毑"的称呼和解释，总共有"娭毑""老娭毑""叔娭毑""姨娭毑""姑娭毑"等五种:
[娭毑]
ai33tsie 祖母:他的娭毑今年七十岁哒;对老年妇女的尊称:张娭毑/李二娭毑/易满娭毑。
[老娭毑]lau41 ai33tsie 曾祖母;对的岁较大的老年妇女的尊称。
[叔娭毑] s
u24 ai33tsie 叔祖母。
[姨娭毑]
i13 ai33tsie
姨奶奶，父之姨父。
[姑娭毑]
ku33 ai33tsie
姑奶奶，父之姑母。
上述五种称呼概括起来，可以归纳为两个意义:1、祖母;2、尊称老年妇女。
具体来说，跟客家话比较起来，湘方言的"娭毑"有几个比较突出的特点:
可以在"娭毑"前面加上姓名，如:
为了抓住一名偷车贼，69岁的邹娭毑挡在了飞驰的摩托车前。即使小偷加大油门冲向她，她也没有退缩，最后用身子把小偷连人带车绊倒在地。小偷被随后赶到的村民捉住，并扭送到派出所。
--《力挡飞贼豪气盖天 七旬老妪为擒盗贼拦下摩托车》
又如:
社区的老党员、70多岁的李陈芝娭毑，带头"领养"了这块公共绿地，定期带着家人来进行维护。
--和谐湖南民生篇:"零距离社区"的阳光事件，湖南工人报
可以在"娭毑"前面加上排序，如:
"娭毑"，是长沙话里奶奶的意思。在南门口这条食街上，最出名的两样东西是"四娭毑"的小龙虾和"伍娭毑"的臭豆腐。
--原野牧歌《舌尖上的长沙--南门口的小吃》
可以在"娭毑"前面加上"叔、姑、姨"等(见上文)。
以上三种用法，与客家的"婆"的用法相拟，如:"细妹婆"、"大伯婆、细伯婆、三婆子、四婆子"、"伯婆、叔婆、姑婆、姨婆"等等。
可以称呼母亲，李永明在《衡阳方言》中指出，"娭毑"ai45t
i33，是老派湘方言对母亲的面称。又如:
白乔唤母亲做"娭毑"……我也不知道为什么这么称呼，反正娭毑唤外婆也是"娭毑"，我就跟着照做了。小时候，老爸在外地教书，白乔就和母亲住在一起，经常听母亲说她年轻的故事，说下乡知青的故事。
--《幸福家庭》
客家话的" 姐"的主要意义和用法有:
祖母的面称或背称(普遍);
尊称年老的妇女(普遍);
称呼外祖母;如武平，把祖母叫"媪娲"，把外祖母叫" 姐";客家有的地方把"奶奶"叫"姐姐"，把外祖母叫" 姐"。
客家话的" "和"姐"在一定的条件下还可以单独使用，在湘方言中一般没有这种用法。
在客家话中，" "作为一个语素用于构词，只有在特殊情况下才能单独使用。
一般用于"爷 "(父母)或" 里"(母亲)" 子"(母亲)中，极少单独使用，不能说"你个 "，"渠个
"，只能说"你个 子(里)""渠个 子(里)";
只有在特殊情况下，才用于呼唤语之中，如母亲去世时的哭丧歌中才会有"
啊 "的用法。
"姐"在下列情况下可以单独使用:
对祖母的面称和背称;
对外祖母的面称和背称;
对母亲的称呼，如江西宁都把母亲叫做"姐"[t
ia3]，上犹、南康一带叫"姐老"[t
lia3l
3]，其中"老"是词缀;
单独一个"姐"，比较亲近的才可以使用(面称);也可以用于背称，如"你个姐""渠个姐"等等。
折叠语体方面
在语感上，客家话单独称呼"姐"比称呼" 姐"要客气一些，庄重一些。例如，"你个 姐"比"你个姐"要庄重一些。
" 里"是客家人对母亲的背称，用得最多的面称是"依呀"。背称比较庄重一些，面称比较口语化，也显得比较亲昵一些。
湘方言的"娭毑"在语气上会更庄重一些。
由此可见，客家话的" 姐"跟湘方言的"娭毑"相比，在意义和用法方面有各自的特点。
折叠结语
3.1 从今天的情况看，"娭毑"使用的地域范围主要在湘方言地区;" 姐"使用的地域范围主要是在客家地区，" 姐"的"
"字也是客家人造的俗字。
折叠娭毑
" 姐"都指称女性长辈，都带有庄重的口语色彩。但是在具体的使用过程中有不同的意义和用法，主要表现在:湘方言的"娭毑"的前面可以加上姓名;可以加上数字表示排序;可以在"娭毑"前面加上"叔、姑、姨"等;可以经常用于面称;可以称呼母亲等。而客家方言的"
姐"前面一般不能加上别的词语，最多加上一个"老"字，构成"老 姐";" 姐"虽然也可以用于面称，但是多数用"姐、姐姐、姐老"等面称，有的地方" 姐"用于指称"外婆"，"姐姐"用于指称"奶奶";" 姐"还可以拆开，拆开以后有不同的意思和用法，湘方言的"娭毑"一般不拆开使用。
3.4 湘方言的"娭"与客家方言的
" "是不是苗瑶、畲语的原来的词，"毑"和"姐"是不是壮侗语或其祖先古越语的原来的词，还有待于探讨;湘方言的"娭毑"和客家方言的" 姐"在词义和用法上的差别是怎样形成的，它们的具体分布情况，等等，也还要进行进一步的研究。(作者系福建龙岩学院图书馆副馆长、副教授)
v 信息补充 （由“金瓯阿舍”提供补充信息）:
在潮汕话中，称呼母亲为“阿姨”【a1 i
5】(母亲)
/ 老娭【lao2
ai5】(老母亲)、少数称呼母亲为
阿姐【a1 zê2】(这应当是古越语“娭毑”的延伸词)、阿姆【a1 m2】(比如：丈母娘
称之为 “丈姆婆”【diên6 m2 pua5】)等等都来源于古越语，另外称呼父亲为“三叔”也是从畲族学来的。
后来由于生活条件差，地方医术不高明，年纪小的孩子易夭折，于是引进迷信说，认为子女不能称呼父母太亲近，否则会引起阎王注意，拉孩子下地狱。因此在潮汕大多地方用父亲在家中的排位称呼，比如“三叔”“二舅”等等，而也有极少部分人称呼母亲为“阿嫂”【a1
so2】(嫂子)、“阿妗”【a1 gim6】(舅妈）等等。
但实际上，潮州话是有原本称呼母亲的词汇的，用的是古汉语中的“孃”【nê6】，而称呼父亲用的是“父”【bê6】。称呼年轻姑娘叫“姿娘仔”【ze1 niê5 gian2】。
*佛经故事《丑女缘起》有“小娘子如今聘了，免得父孃烦恼”这么一句，可见“娘”和“孃”是完全不同含义的字。《广韵·阳韵》里更是有直接的区分说明：“孃，母称。娘，少女之号。”所以，在唐朝以前，“孃”指母亲或女性长辈，“娘”指年轻女性，女儿，一般不混用。
唐朝末期之后，字体演变，“娘”和“孃”出现混用，直至宋代，“娘”则完全取代了“孃”，除了组词保留了年轻女性这个含义之外，专指母亲，反而失去了“女儿”的意思。
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